问：我们学修佛法，是否要修出这种心态：对现实不逃避、不放弃，子女有子女的义务，父母有父母的责任，上学、工作、成家、生孩子都是各自的因缘，有什么样的缘就结什么样的缘，结什么样的缘就了什么样的缘。随缘不变，不变随缘，就不会再纠结“我应该怎么样，你应该怎么样”？

答：实际上你这个问题，很多共修会都碰到，还是一个境界问题。比方说，你今天愿意结婚、生孩子，讲老实话，你还是在人道的境界学佛，就是这样。法师的境界就比我们高了，他已经舍弃小我了，他的家没了，他出家了，他离开了小家，进入了大家。想想看，为什么我们要学法师啊？就是这个道理。只是我们今天缘分不到，你还没有资格做法师，因为你做不到这么伟大的境界来舍去自己。所以你今天要生孩子也好，为了这个家也好，你孝顺父母也好……法师没父母吗？法师过去没家吗？能够舍得下的人……这是个境界问题。今天你跟我讲人间的仁义礼智信，都是对的，你今天讲“孝顺”，也是对的，但是怎么样“孝”法呢？告诉你一个真的故事。我认识一个法师，他的妈妈病重，如果他回去，他就是照顾他妈妈，他说：“我回去天天照顾妈妈，就等于一个护士的作用；我今天在庙里不停地普度众生，让自己多做功德庇荫母亲。”结果他念经，他妈妈身体好起来了，每次他一做法事、做功德，他妈妈身体就好了。你说哪个功德大？天天在妈妈身边擦擦身、喂喂饭、喂喂水好呢，还是应该多做功德庇荫妈妈，让妈妈活得更长久好呢？这难道不叫孝顺吗？这是最大的孝顺啊！所以给妈妈爸爸功德，那是大孝，在爸爸妈妈身边喂饭、擦身，照顾他们，也叫孝顺，叫小孝。所以要大孝。很多问题就是境界问题，你没有达到这个境界，你一听，“哎呀，我怎么办？家庭问题怎么办？”有些人境界也不能太高，因为你家里还不成熟，你境界高了，你家里人还没有这个境界，你“啪”一下子跳出六道，不在五行当中了，家里人全部倒下了，你这个算修心啊？也不是的。要摆得平，好好地圆融，用智慧圆融，那这个人才叫真的随缘。不是说“今天人间的东西我随缘”，天上的东西我随缘，这就叫随缘。随缘不变，不变随缘，它有原则的，不是说随人间的缘，那叫随缘啊？跟坏人在一起，“你们大家偷东西，我随缘”；大家一起骂人，“这个环境我没办法，我学佛人跟着你们一起骂”，叫随缘？随缘有原则的。